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我问出了我最想知道的问题,期待着佛子的答案。
佛子淡淡开口:“佛家的七情六欲,其实还应该与五毒八苦九难十劫相同并列,合称五毒六欲七情八苦九难十劫,这里先不提十劫,那是佛家理念。贫僧以为其实五毒六欲八苦九难皆应七情而生,七情就是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。佛家常说这乃人之常情,世人皆有之。”
“那为何佛要断绝七情呢?”
“过喜人心散乱失正定;过怒伤身乱干系;过忧致郁耗心力;过惧踌躇不能进;过爱无象心无所;过憎伤心无人近;过欲贪婪不知足。七情难舍,过情伤身乱心行非常。”
“曾有佛家高人说过一句话,小僧在这里也说于施主听权当你我共勉之。”
“七情不染,八德为馨,二酉精藏,九思终益,四大能空,五蕴自破,三宝充固,六尘皆飞(取自佛家对联)。阿弥陀佛。”
“在下受教了,七情在佛家之中被剖析如此透彻,那么七情究竟在佛教又意味着什么?”
“七情于我与佛教典籍而言乃人初之生具,无可避免,修佛就是参悟七情的真实,参透七情之表象,以此来避免所思所行被七情所影响,而忠于自我的本性。”
“阿弥陀佛,众生皆有佛性佛心一如本性,不生不灭,不垢不净,不增不减。破七情只为除其影响,使佛性显露,这也是众生皆可成佛的根本,此乃佛之大善!”
“佛子所言有理,却尽乃经书内所说,不知佛子现在修行至何处?可有何感悟?”
佛子一愣,双手合十,接着便摇头自嘲:“贫僧愚钝,现在修行只是到了知其然,不知其所以然,并无任何感悟。阿弥陀佛。”
我点点头:“佛子高洁,知之为知之,不知为不知,是知也。在下愚见,佛子现在的状态或许需要一番入世修行,不去接触又如何能够理解和驱除,闭门造车与实践这是相互为悖论的。”
“施主所言极是,不知施主又如何看待七情呢?阿弥陀佛。”
“佛子刚刚介绍过佛家的七情,我认为七情的类别一如佛家所说,也是人之常情,但我觉得更是个人的私人的,而非他人之事。”
佛子面露和善笑容,循循善诱:“施主此意何解?”
佛子问出这样的问题实乃意料之中,只是最近我一直都在思考这个问题,只能说其中十分略懂其一吧,实在不敢说是什么真知灼见。
只好开口:“此乃我的愚见不
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